- 刘建辉;
<正>在日本文学研究领域,自20世纪80年代前后矶田光一和前田爱分别著述了《作为思想的东京》(1978)与《城市空间中的文学》(1982)以来,将城市本身作为文学文本或以城市空间结构来分析文学的试尝开始确立。此后,伴随着后殖民批判理论的讨论与实践,对日本作家的殖民体验,尤其是对其城市体验的审视,也逐渐被纳入到了研究视野。与此同时,由于文化研究理论的译介,人
2020年02期 v.8;No.29 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 773K] [下载次数：63 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 祝然;
大正及昭和初期日本文学中的"哈尔滨游记",是在战争及殖民视域内对于哈尔滨都市空间所进行的细致解读,为日本国内的读者带来了十分生动现场体验。在这些作品中,"白俄""松花江"以及"中国人"是颇受作家青睐的主体形象,围绕其展开的套语式记述,不但成为"哈尔滨游记"的典型特征,更是阐释当时日本作家主流意识形态的关键要素。白俄的潦倒与堕落、松花江的浑浊与汹涌、中国人的被动与沉默——这些典型形象为读者构建起十分具有时代特色的"哈尔滨游记",描绘出一幅幅信息量宏大、观察角度多维的哈尔滨全景图。
2020年02期 v.8;No.29 3-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 1887K] [下载次数：299 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 吴佩军;
1932年伪满洲国成立后,哈尔滨在日本殖民者的统治下,由开放的国际都市渐变为"北进的据点"和"对苏防卫基地"。政治主导权的更迭一方面带来了经济主导权结构的变化,导致了城市规模、功能和景观的改变,另一方面则加剧了业已存在的都市空间及社会架构的分裂。日籍作家竹内正一在《吉尔曼公寓素描》和《马家沟》等小说中,描写了这种都市表象的变化,披露了民族和阶级之间的差别以及被统治民族凄惨的生存状况,在一定程度上揭露了"王道乐土""五族协和"等政治口号的虚伪性。
2020年02期 v.8;No.29 11-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 1945K] [下载次数：179 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：2 ] - 刘建辉;王梅;
日俄战争后,出于其殖民统治的需要,日本在继承了沙俄帝国"遗产"的基础上,开始对大连这一所谓帝国的"新天地" 进行了大规模的改造和扩建。经过近20年的"经营",至20世纪20年代中期,大连作为"帝国"的最前沿,其城市机制和设施的先进性已逐渐扩展到了包括文化生产在内的各个社会领域。1924年11月,由生活在大连的年轻诗人安西冬卫、北川冬彦等创办了诗刊《亚》,他们不仅利用自己所处的"帝国"前沿这一特殊的空间位置获得了能够超越日本本土诗人的灵感与想象,同时也通过将大连这一新旧文明的"对峙"之地彻底地内在化与身体化,创作出了诸多凌驾于日本本土诗坛的现代主义诗歌。
2020年02期 v.8;No.29 18-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 2512K] [下载次数：190 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：2 ] - 何荷;
相较于近年来备受关注的日本文学视域下的"上海"研究,"江南"收获的目光相对较少。然而,伴随着大正旅行热潮的兴起以及"中国趣味"的流行,同时期的江南同样吸引了大批知识分子纷至沓来。值得注意的是,不少知识分子在言说江南时过滤掉了近代江南之"封建性""殖民性"等特征,对其进行了"美"的言说,甚至表现出对江南文化的自卑心态,以及试图将江南塑造成日本因近代化而失去的精神家园的意识构造,进而折射出流行于日本近代的"中国趣味"实为"江南趣味"的真相。
2020年02期 v.8;No.29 24-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 1878K] [下载次数：349 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：2 ] - 杨洪俊;
在日本文化视域中,汉口成为清末中国内陆城市的典型形象,并因趋向近代化而备受重视是在明治时期。明治日本人概述汉口时多见对地理位置重要性的认知及贸易前景的称颂,对于市街则区分华洋两界各有描述。租界"壮丽""整然""清洁",华界"狭窄""杂沓""不洁"。其对华界及挑夫、苦力、乞丐等底层民众生存状态的描写体现出明显的蔑视、歧视的"文明审判"意味。明治日本人对汉口的评判多基于近代视角和现实利益考量。明治日本人认为汉口将成为"东洋第一"的市场、城市,此等重镇成为其眼中对中国腹地进行文化侵略、进行政治经济利益渗透的重要枢纽。与主要关注汉口的商贸和工业相比,明治日本人对南京的关注则更多源自其作为古都的历史人文色彩及政治重镇地位。两者形象虽有区别,却均体现了明治日本对华权益掠夺的强烈意图。
2020年02期 v.8;No.29 30-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 1918K] [下载次数：118 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：2 ] - 邵宝;
在日本大正文坛上,谷崎润一郎引领的"中国情趣"曾兴盛一时,代表作家除谷崎外,还有芥川龙之介、木下杢太郎、佐藤春夫、村松梢风等人。谷崎、芥川、村松三人分别于1918年、1921年、1923年访华并写下游记作品。虽然三人来华游历的时间不同、路线不同、城市不同,但三人都曾到过苏州,并表达出对苏州溢于言表的喜爱之情。然而与此同时,他们在游记中也不约而同地塑造出景观荒废破败、社会停滞落后、市民愚昧荒唐、文化消极颓废等苏州形象的另一面。本文选取三人的经典游记文本,以文献分析的方法剖析上述苏州形象的生成过程,再以跨文化形象学理论和方法对大正时期日本知识分子的中国形象进行解读,探究隐藏在这一时期中国形象背后的日本意欲树立自身国家形象的内在需求。
2020年02期 v.8;No.29 38-43+59页 [查看摘要][在线阅读][下载 1932K] [下载次数：586 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：2 ] - 河野龙也;熊娟;
佐藤春夫基于1920年游历厦门的体验而创作了《南方纪行》(1921年出版)。该书收录的《厦门印象》一文描述的厦门的城市布局,尤其是租界和老城区的"分界线",象征着列强与中国、现代社会与传统社会,或者说侵略与抵抗两股力量相抗衡的界线。作为视点人物的"我"由于语言不通导致信息受到限制,而后在无意识的状态下犹如拼图一样地一片片拼凑起厦门独有的图式。不仅如此,"我"也针对厦门的"排日"现象经历了一个自无意识到有意识的心理转变,从而在无法融入到同行者、融入到厦门本土社会的境遇下,以一种极为焦虑、极为消极的方式而获得自身作为"日本人"的民族身份认同。这一苦恼成为了佐藤春夫的海外游记的鲜明主题。
2020年02期 v.8;No.29 44-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 3620K] [下载次数：244 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 侯冬梅;
大庭美奈子是和中国、尤其是和南京有着特殊渊源的日本女作家。在大庭美奈子的幼年时期,日本政府的战争宣传及军国主义教育让她知道了被书写的"中国"与"南京";20世纪50年代初,刚刚大学毕业的大庭美奈子遇到了竹内好翻译的《野草》,在精神上邂逅了鲁迅;在1959—1970年长达十一年的旅美生活期间,她又遇到了英译本《老子》,从而在精神上邂逅了中国哲学;1980年在俄勒冈大学讲学期间,她偶遇生活在美国的"南京人",同年参加爱荷华州举办的国际写作计划时与中国作家王蒙相遇并开始了文学交流。在大庭美奈子的世界中,长期的、不间断的"中国""南京"碰触让她在心中形成了一定的中国、南京印象。她的散文《南京》发表于《钟山》1987年第6期,并被编入了中国的中学语文教材,受到了广泛阅读。该作品体现出作家高度的历史责任感,放射着人道主义的光辉,是近现代中日两国文学交流中的一段佳缘。
2020年02期 v.8;No.29 53-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 1977K] [下载次数：175 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：3 ]